ПОТ  И  КРОВЬ  СЫНА  БОЖЬЕГО.

«Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое благоговение; ибо, хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного». (Евреям 5:7-9).

Это написано об Иисусе Христе.  Христос так молился Богу.

О чем Христос просил Бога  с сильным воплем и со слезами? О каких молитвах и молениях Иисуса  идет речь?

По-видимому, здесь говорится о последней молитве Иисуса. Евангелист  Лука  сообщает, как  Иисус молился перед распятием:  «…И находясь в борении прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Луки 22:44).

То была тяжелая молитва.  До кровавого пота. Крайняя степень концентрации внимания и сосредоточенности. На грани  физических возможностей.

О чем Иисус ТАК  просил Отца Небесного?

Автор Послания к Евреям отвечает:  Иисус просил Отца об избавлении от смерти. Христос  шел на смерть, и понимал,   что воскресить Его может один лишь Небесный Отец. И Христос молил Отца о воскресении.  «…Принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти,  и услышан был за Свое благоговение…».

Почему Иисус так страстно и страшно молился о воскресении, об избавлении от смерти? Разве Он сомневался в том, что Бог воскресит Его?  Едва ли. Как говорится, в личном плане у Него было все в порядке. Воскресение из мертвых Ему  гарантировалось. (Псалом 15:10).    Вероятно, Иисус  ТАК молился не столько о Себе самом, сколько  молился о  людях.   Он просил Бога помиловать грешников. Он просил, чтобы Его воскресение из мертвых стало началом  будущего воскресения людей.  Иисус просил со слезами.

И Он выпросил, выплакал, вымолил  у Бога право на  помилование грешников.

Это был подвиг. Колоссальный. Вселенского масштаба.  Иисус  обеспечил  прощение для тех, которые по всем законам не имели никакого права на милость, и на воскресение из мертвых.  Он «сильно вопил», плакал  Богу: «Отче! Для Тебя же нет ничего невозможного! Сделай это для них, прошу…».

Добрый, милосердный Отец Небесный увидел кровавый пот, и слезную молитву Иисуса. Ему, Сыну Своему,   Всевышний  не  мог отказать. Апостол говорит: «… и услышан был за Свое благоговение…».

Так у нас, у людей,  грешников,   смертных  —  появилась возможность избежать смерти.   Благодаря Иисусу Христу!

Серьезное  повествование.  Оно приоткрывает нам трудности, которые преодолел Иисус, показывает путь, который  Он прошел,  чтобы стать совершенным, и стать нашим Господом.  «…И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного». (Евреям 5 гл)

Как Его люди предали! Как унизили! Как оскорбили! И за них молиться? И со слезами, с воплем просить о них? Ни один Ангел, ни Серафим, ни Херувим не мог бы совершить ничего подобного. Вся Божественная вселенная застыла в оцепенении, видя кротость, и смирение, и колоссальную, Божественную силу духа Сына Божьего. И вся вселенная согласилась: «Достоин Божий Сын принять высшие почести…». Позднее об этом расскажет Откровение. (Откр. 5 гл).

Героический путь, который добровольно прошел Иисус, чтобы спасти людей, настолько тяжел и мучителен,  подвиг Его настолько велик,  что Всевышний Отец, в награду, и по справедливости,  поставил  Его  выше всех во вселенной.  И покорил Ему все, и небесное, и земное.       «…Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,  дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». (Филип. 2:9-11).

ВНАЧАЛЕ  —  СЫН   ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ,  ПОТОМ  –   СЫН  БОЖИЙ.

Иисус на земле Сам Себя называл  Сын Человеческий. Хотя Он и был Сыном Божьим, однако всегда подчеркивал Свое человеческое существо – «Сын Человеческий».

В период Своего  земного  служения, Иисус был  духовным Сыном Бога. Буквально, телесно Иисус был Сыном Человеческим, человеком, но – исполненным Духа Божьего, рожденным  свыше, духовно.

Когда произошло духовное рождение Человека Иисуса?    После крещения, когда на Него сошел Божий Дух.

«И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий:  Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».  —  Матф. 3:16,17.   (Пока нет Божьего Духа, Сыном Божьим быть невозможно).

ПОЛУЧИВ  ПОМАЗАНИЕ  ДУХОМ,  СТАВ  ХРИСТОМ,  ИИСУС  В  ТОТ  МОМЕНТ   РОДИЛСЯ ДУХОМ  КАК  СЫН  БОЖИЙ.

Прочитаем пророческий Второй Псалом.  Для экономии места, не буду приводить его весь. Каждый может  изучить  его самостоятельно. Процитирую  лишь  главное. Бог говорит: «Я помазал Царя Моего над Сионом; святою горою Моею…».

После того, как ПОМАЗАЛ, то есть, после того, как сделал Его Христом, Отец Небесный сказал Ему:   «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». (Псалм 2:6-7).

В данном пророчестве речь идет о духовном рождении  Божьего Сына. Оно произошло в момент помазания, то есть,  в момент сошествия на Него Святого Духа. И тогда небесный Голос объявил:  «…Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Матф. 3:16,17).

До Своего крещения, и до получения Божьего Духа,  Человек Иисус  был «Словом, ставшим плотью».  В свое время Ангел Гавриил сказал Марии, что «рождаемое святое наречется Сыном Божьим». (Луки 1 гл). Но Ангел не сказал, КОГДА Иисус наречется Сыном Божьим. Отец Небесный нарек Его Сыном после крещения.

ВТОРОЕ  РОЖДЕНИЕ  БОЖЬЕГО  СЫНА.   «БУКВАЛЬНОЕ».

Священное Писание показывает, что пророческие слова «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя», исполнились на  Иисусе два раза, имели два исполнения.

Первый раз эти слова исполнились, когда Иисус крестился и получил Божий Дух. Там  Иисус родился духовно, духом.

Однако  духовное состояние Божьего Сына не сохраняло Его физическую жизнь. Божьего Сына, рожденного Духом Божьим, грешники убили.

Но  Бог  воскресил Его.   И тогда, с воскресением Христа, произошло второе исполнение пророчества «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя».

Рассмотрим следующий текст Писания:

«И мы благовествует вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса. Как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». (Деян. 13:33).

В данном тексте слова  «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»  привязаны к факту воскресения Христа.           «И мы благовествует вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса. Как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя».  Родил, когда воскресил.

КОГДА  БОГ  ВОСКРЕСИЛ  ИИСУСА  ИЗ  МЕРТВЫХ,  ТОГДА   БОГ  УЖЕ  «БУКВАЛЬНО»   РОДИЛ  СЕБЕ  СЫНА.

Для умершего Иисуса воскреснуть из мертвых означало родиться заново. И Бог родил Его, воскресив. Так второй раз исполнилось пророчество «…Я ныне родил Тебя…». Воскресение из мертвых  было  рождением  Божьего Сына, если угодно – вторым  рождением, после которого уже невозможно умереть.

Кстати, (как небольшое отступление от основной темы) все верующие, которые достигнут воскресения мертвых —  «…суть сыны Божии, будучи сынами воскресения». (Луки 20:36).  Воскреснуть из мертвых, значит – заново родиться,   от Бога.    Воскресший, до своей смерти, когда жил, был сыном своих родителей. Но, умерев и воскреснув из мертвых, он буквально,  телом станет сыном Бога, потому что жизнь получит от Бога.

«…КОГДА ВВОДИТ ПЕРВОРОДНОГО ВО ВСЕЛЕННУЮ…»  (Евреям 1:6).

«Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (Иоан.1:18).    Слова  «сущий в недре Отчем»   религии охотно применяют, чтобы оправдать свою ложь о том, что Сын и Отец есть одно и то же, дескать, Сын вышел из Отца, когда пришел на землю, и возвратился в Отца, когда вознесся на небо.

В данном тексте Синодальный перевод в очередной раз продемонстрировал свою неточность. В Современном Русском Переводе сказано: «Никто никогда не видел Бога. Только Бог – единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом – Он открыл нам Его».

Почему Иисус назван первородным, единственным Сыном? Потому что Иисус есть первый,  и единственный, Кого Бог воскресил из мертвых к бессмертию,  и кого воскресил Сам лично. Все остальные воскресшие, в День воскресения, будут воскрешены уже Христом. «Первенец из умерших…».  (1Коринф. 15:20).

За Ним, за Иисусом, и через Иисуса,  Всевышний Отец Небесный  обретет Себе еще много сыновей из людей.  «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми  Божьими». (1 Иоанна 3:1). Но первородным,  единородным у Бога,  всегда будет Иисус.