«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». (Евангелие от Иоанна)
«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой». (Деяния  Апостолов)

ХРИСТИАНЕ ВЕРЯТ ВО ХРИСТА,  В СЫНА БОЖЬЕГО.

…Но,  мы же веруем в Бога, не так ли?  А верим в  Иисуса Христа.
Христос – Бог, или нет?  Как можно верить в того, кто не является Богом?
Если Христос не Бог, тогда, веруя в Него, мы  верим не в Бога?..
А без веры во Христа  нет спасения…  «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деяния 4:12)

НЕТ НИКАКОЙ ПУТАНИЦЫ.

Священное Писание однозначно говорит, что верить надо не в то, что Христос есть Бог, а верить надо в то, что Христос есть Божий Сын!  Богом, с  полномочиями  Бога, могущественным Творцом Он был всегда.  «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Евангелие от Иоанна).  Тут, как говорится,  и вопросов нет.  Верить в  Него, как в Бога – не трудно.   Для многих верующих,  и для христиан (!)  подлинная  проблема  в том, чтобы верить в Него, как в Сына Божьего.

ЧТО  ЗНАЧИТ  ВЕРИТЬ  В БОГА?

До прихода Христа люди в Бога верили.  (Мы говорим о праведниках, веривших в Невидимого,  Всевышнего Бога).  Праведники  ожидали, что их вера в Бога принесет им спасение.

Затем, в нужное время,  Сам Всевышний внес коррективы в их веру в Него. Лично,  Голосом с неба Он повелел, чтобы люди  слушали  Сына Его.

А Сын сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную».

В Бога, во Всевышнего верят все.  И сегодня, мусульмане, иудеи, представители других религий – верят в Бога Всевышнего. Они в Сына Божьего не верят.

Что значит – верить в Бога? Верить в Бога, значит – жить по Его закону. Каков он, закон от Бога? «…зуб за зуб, глаз за глаз, удар за удар…». Это есть закон Божий, данный Богом через пророка Моисея. Это Закон – без Христа, без Учения Христа. По этому закону до сих пор живут все верующие во Всевышнего Бога, но не верующие в Его Сына.

ЧТО ЗНАЧИТ ВЕРИТЬ В ИИСУСА?

Что значит верить в Сына? Верить в Сына Божьего, значит – не отвечать злом на зло, получив пощечину, быть готовым и к следующей,  на проклятие ответить благословением…    В  это — верят не многие.

Верить в Иисуса, как в Сына Божьего, значит – жить по Его Учению, по Духу Его Учения.   Далеко не у всех оно получается.  Гораздо легче и привычнее верить в Иисуса, не как в Сына Божьего, но как в Бога.

Что значит верить в Иисуса, как в Бога? Это значит – соблюдать заповеди, законы, постановления, исполнять определенные богослужения, совершать какие-то иные религиозные действия, показывающие почитание Божественных законов. Верить в Иисуса, как в Бога, значит, по сути – жить, как жили при Законе Моисея.

Верить в Иисуса, как в Бога – легко, привычно. Ходи в определенные дни в церковь, или на собрания своей религиозной организации,   храни  положенные  обряды, церемонии, участвуй в жизни религиозной общины, подчиняйся во всем религиозным наставникам, пасторам, священникам… И – спасение тебе гарантированно. Такова она, вера в Бога.  Но не в Сына Божьего.

А верить  в Сына Божьего – совсем другое дело. Тут нужно внутреннее перерождение личности. Сколько бы ты ни поставил свечей у разных икон,  сколько бы не «сдал часов» в организации свидетелей Иеговы, или как бы тщательно не соблюдал субботу в соответствующей религии, однако, если ты не изменил свою внутреннюю сущность, если не сделался святым, праведным человеком  —   твое религиозное усердие в церкви-религии не принесет  ни какой пользы.

Об этом говорил Сам Христос, в завершение Нагорной проповеди: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!..   И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матф. 7 гл.)    По какой причине те люди получат столь суровый ответ Господа?  Они же верили в Бога!  Да, в Бога верили, но в  Божьего Сына  не верили.  «Я никогда не знал вас»,- ответил им Иисус. Они не контактировали с Ним.  Они жили по формальной религии, но не по сердечной вере. Они жили  по букве, а не по духу, не по Нагорной проповеди.

Почему христианские религии  так яростно доказывают, что Иисус Христос есть Бог,  равный Всевышнему Богу? Ответ  простой. Такое  толкование  позволяет им  верить в Него, как в Отца Небесного.  Отсюда  для них  следует вывод,  что, поскольку Христос есть Всевышний, значит,  Его Учение  представляет собой   продолжение  и неразрывную часть Моисеева закона, данного в свое время Всевышним.  Поэтому, так сказать, на законном основании, они  в  Учение Христа прибавили  принципы  и обряды  закона   Моисея.    Результат – налицо.   «Вера» государственных церквей  представляет собой уродливую смесь из подражаний Ветхозаветным церемониям с некоторой Новозаветной терминологией,  и  регионального  язычества.   В церквах главенствуют   обычаи, традиции,  обряды, и строгая, обязательная религиозная теория – «буква закона». Вместо свободы, которую даровал Христос, в   религиях властвует Ветхозаветная зависимость верующего, зависимость от священников, пасторов, старейшин, духовных руководителей.

А почему другие религии, напротив,  отрицают  Божественное значение Христа?  Они готовы  считать  Его великим  пророком, учителем.  Но никак не согласны они с Его Божественной силой и Божеским естеством.  (Петра 1:2-4).

Причина – прежняя. И эти религии не живут по Учению Христа.   Они тоже верят в Бога, но не верят в Сына Божьего.   У них  логика следующая:   Поскольку Христос не Бог, тогда и  слова Его не являются окончательными.  Значит, к Его словам позволительно  что-то прибавить, а Его Учение  можно толковать, редактировать.  И они охотно это делают.   Для них, как и для сторонников идеи, что Христос есть Всевышний,  тоже формальное соблюдение правил их религий, а также поддержание религиозных теорий, созданных  духовными  руководителями их религий,  являются главными для спасения. Слова Христа им не указ. Так это у мусульман. И так это у свидетелей Иеговы, которые учат своих верующих беспрекословному подчинению не Господу Христу, а «благоразумному рабу».  Сей, видите ли, получает разъяснения от Самого Всевышнего, правда, через Христа. На этом, дескать, функция Христа, как составной части «канала  Иеговы»,  в основном,  заканчивается…
ВЕРА В ГОСПОДА ИИСУСА ЕСТЬ ВЕРА В ЕДИНОГО БОГА.

Вопрос не в том, веришь ли ты в Иисуса, как в Бога, или не веришь. Для спасения нужно верить в Иисуса, как в Сына Божьего.   Верить в Него!

Не веруя в Сына Божьего, невозможно верить в Единого Бога. Вся воля Всевышнего Бога сосредоточена в Его Сыне.   «…Кто Мне служит, того почтит Отец Мой». (Иоан 12:26).

КОГО ПРОПОВЕДОВАЛИ АПОСТОЛЫ?

Этот вопрос для знающих Священное Писание. А для не знающих – в науку.

Что, или Кого проповедовали Апостолы  после Пятидесятницы, после сошествия на них Святого Духа? Бога Всевышнего?  Отца Небесного?  Бога Авраама, Исаака, Иакова? Иегову?

Нет.  Они проповедовали Господа Иисуса. Не Всевышнего Бога проповедовали Апостолы. Они проповедовали Его Сына Иисуса Христа.  Предлагаю каждому открыть Священное Писание и убедиться в этом самостоятельно.

Благочестивый Коринилий Всевышнего Бога знал. И молился Ему регулярно. И добрые дела делал. Но для спасения ему недоставало знания  о Сыне Божьем, которое и даровал ему Апостол Петр.

Эфиопский вельможа Всевышнего Бога знал. Издалека регулярно приезжал для поклонения Ему. Но для спасения он должен был узнать  Сына Божьего, что и рассказал ему Филипп.

Савл из Тарса был праведен по закону Бога. Но без Христа его праведность по закону превращалась в пустой звук.

«…Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я ни когда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матфея 7:22,23).

В свое время Господь Иисус так сказал ученику Петру, когда тот признал в  Нем  Сына Божьего: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на  Небесах». (Матф. 16:16:17)

Знать Божьего Сына есть настоящее счастье.