Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1 Иоан. 4:8)

Непреложность даров духовных

Все верующие получают от Бога Святой Дух. Разумеется, они Его получают, когда верят Господу Иисусу Христу, а не пребывают в сетях ложных религиозных догматов. К сожалению, нередко люди воспринимают за Святой Дух ощущения и события, не имеющие к Нему отношения. В Священном Писании специально подчеркивается мысль о том, чтобы верующие во Христа могли распознавать, «испытывать» духов, дабы отличать Божье от бесовского. Это тема несколько другая, хотя и созвучная. Сейчас разговор о следующем:

Сходящий на людей Святой Дух обязательно как-то проявляется. Он дает о себе знать. Эти проявления Духа Святого в Священном Писании называются «дарами Духа». Их много. Они разные. Апостол Павел в Послании к верующим Коринфа перечисляет, какие дары получают верующие от Святого Духа. Читаем:

«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Ибо каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно…»

(1 Кор. 12:4–11)

Вера как дар Духа Святого

Итак, Апостол перечислил, какие дары Святой Дух посылает верующим во Христа. Среди них мы обнаруживаем дар, под именованием вера.

Возникает вопрос: как это может быть? Как вера делается подарком от Бога? Если человек получил дар от Святого Духа, значит, он уже является верующим, ибо неверующему Святой Дух никаких духовных даров не посылает априори. О каком же «даре веры» говорит Апостол, как о даре, который верующий (уже верующий!) дополнительно получает от Святого Духа, точно так же, как другой верующий получает способность исцелять или толковать пророчества? Что это за «дар веры»?

По-видимому, «дар веры», который упоминает Апостол, есть вера ученика Христа, не связанная ни с какими другими чудесами, находящимися в его списке даров Духа. Например, один имеет дар исцелений — он этот дар демонстрирует, исцеляет больных. А другой получил особый дар мудрости, знания — он также «предъявляет» свой дар, выступая с толкованиями и пояснениями по сложным вопросам. И так далее.

А тот ученик Христа, который получил дар веры, — «просто» верит Богу, без каких-либо иных показательных фактов. Этот верующий ни больных не исцеляет, ни пророчеств не истолковывает, ни книг не пишет, ни статей не публикует. Но этот верующий также получил дар от Святого Духа! В качестве дара от Святого Духа ему дана колоссальная вера. Благодаря этому дару он, проживший чрезвычайно тяжелую и несправедливую жизнь, остался верным Богу и ни на грамм не усомнился в своей вере. Это и есть дар веры, данный от Бога. Другие, получившие иные дары, могли бы не выдержать подобных испытаний. Значит, им не дан особый «дар веры».

В теле много разных членов

Несомненно, что верующие Коринфа, которым Павел адресовал данное Послание, поняли, о чем идет речь. В их собрании действительно многие получали от Бога дары духовные. Но собрание тогда еще находилось во младенческом состоянии. Многих вещей они не понимали, в том числе и касательно даров духовных. Вероятно, видя в ком-то дар исцеления, они желали иметь такой же: «И я хочу себе такое!»

Мудрый Апостол показал им, что все верующие не могут иметь один и тот же дар. Он привел пример с человеческим телом:

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело… Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: “Я не принадлежу к телу, потому что я не рука”, то неужели она поэтому не принадлежит к телу? … Если все тело глаз, то где слух? … Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно…»

(1 Кор. 12:12–20)

Поистине, Апостол применил прекрасную иллюстрацию, объясняя устройство Церкви Христа и то, почему верующие получают различные дары Духа. Если бы все имели один и тот же дар, это было бы как тело, состоящее из одного органа — уродливо и бессмысленно. Церковь Христа совершенна, и Святой Дух посылает разные дары.

Отступая немного от темы, стоит упомянуть разговор с представителем течения, где все должны «говорить на иных языках». Когда я показал ему объяснение Павла о теле и членах, и спросил, не похожа ли их церковь на существо с одним членом, он задумался. Дай Бог, чтобы понял истину Христову.

Дар «вера» представляет собой именно веру, не сопровождающуюся чудесами, но столь же важную. Верующий, не совершающий чудес, не говорящий «на языках» и не толкующий пророчества, должен понимать, что и он также от Бога награжден полноценным даром Духа — крепкой верой. Здесь уместно вспомнить слова Господа:

«Блаженны не видевшие и уверовавшие…»

(Иоан. 20:29)

Никто из учеников Христа не может ничем похвалиться перед другими. Какой бы ты ни был великий, сколько бы чудес ни совершил — ты не лучше брата, который просто сохранил свою веру. В одном теле все члены важны и необходимы.

«Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее… Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один — с ним радуются все. И вы — тело Христово, а порознь — члены… Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».

(1 Кор. 12:22–31)

Более важное, нежели дары Духа

Какой же дар от Святого Духа предпочтительнее? Что желательнее испросить у Бога: силу исцелять, способность говорить на языках или крепкую веру?

Апостол Павел отвечает в следующей, тринадцатой главе:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею — нет мне в том никакой пользы».

(1 Кор. 13)

Никакие дары Духа Святого сами по себе пользы не принесут — нужна любовь. Павел подчеркивает её принципиальную важность.

Любовь — это и есть единственный критерий, позволяющий отличить Божий Дух от бесовского. В делах лжепророков нет любви. Эту тему подробно раскрывает Апостол Иоанн в своих Посланиях.

«Достигайте любви…»

Как мы помним, любовь не значится в списке «даров Духа», который озвучил Апостол. Но без любви никакой дар пользы не принесет. Здесь открывается важное: Бог человеку любовь не посылает как дар. Её нет в перечне даров Духа, потому что подарить любовь — значит заменить сердце. А свое сердце каждый должен изменить сам. В этом Бог помогает, но инициатива — за человеком.

Две фундаментальные заповеди Божьи: Возлюби Господа, Бога твоего… и Возлюби ближнего… — это не совет, а приказ. Но что значит «возлюби»? Можно ли полюбить по приказу? Заповедь «возлюби» означает: измени свое сердце, переродись. Это призыв к работе над собой.

Бог может наделить любым даром Духа — но если сердце не наполнено любовью, всё окажется ничем. Павел говорит: Достигайте любви… (1 Кор. 14:1).

Без даров Духа верующий не останется. Он обязательно получит свой дар. Но важно понимать, что без любви самый великолепный Божественный дар превратится в пустой звук. Чтобы этого не случилось, нужно работать над собой. Возлюби…

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него».

(Луки 16:16)